最近在看《怪诞行为学》，很值得一看的一本书。

第六章讲的是拖沓的恶习和自我控制，使我对拖沓有了更深层次的理解。

什么是拖沓？为了眼前的满足而放弃长远的目标，这就是拖沓。

书里举了很多生活中的例子，比如因为害怕打针一时的疼痛而不体检，晚上睡觉前不洗脸刷牙等等。

认识到了问题的所在，就要学会自我控制，禁得住诱惑。

1.最早接触这类软件是cyberarticle，原来叫webcatcher的时候就在用，其实严格意义上说这不是一个笔记软件，更像是一个收集软件。

2.evernote。总看到有人推荐，仿佛一提到笔记软件就一定要提到evernote。我用的是3.0版，可以同步到网上，但客户端搜索对中文支持的太差，放弃不用。

3.pkm2，偶然见看到的，绿色软件，功能也一直在不断改进，用着比较习惯，搜索也没问题，挺好。

本文发表于1984年。　　

中国人，你为什么不生气？

龙应台

　　在昨晚的电视新闻中,有人微笑着说:"你把检验不合格的厂商都揭露了,叫这些生意人怎么吃饭?"

　　我觉得恶心,觉得愤怒。但我生气的对象不是这位人士,而是台湾1800万的懦弱自私的中国人。

　　我所不能了解的是:中国人,你为什么不生气?

　　包德莆的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验:他看见一辆车子把小孩子撞伤了,一脸的血。过路的人很多,却没有一个人停下来帮助受伤的小孩子,或谴责肇事的人。我在美国读到这一段,曾经很肯定的对朋友说:不可能!中国人以人情味自诩,这种情况简直不可能!

　　回来一年了,我瞪大眼睛,发觉包德莆所描述的不只可能,根本就是每天都在发生,随地可见的生活常态。在台湾,最容易生存的不是蟑螂,而是"坏人“,因为中国人怕事,自私,只要不杀到他床上去,他宁可闭着眼假寐。

　　我看见摊贩占据着你家的骑楼,在那儿烧火洗锅,使走廊垢上一层厚厚的油污,腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里,吃客喝酒猜拳作乐,吵得鸡犬不宁。

　　你为什么不生气?你为什么不跟他说"滚蛋“!

　　哎呀!不敢呀!这些摊贩都是流氓,会动刀子的。

　　那么为什么不找警薄雾浓云愁永昼察呢?

　　警薄雾浓云愁永昼察跟摊贩相熟,报了也没有用;到时候曝了光,那才真招祸上门了。

　　所以呢!

　　所以忍呀!反正中国人讲忍耐!你耸耸肩,摇摇头!

　　在一个法治上轨道的国家里,人是有权生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰,很愤怒地对摊贩说:"请你滚蛋!"他们不走,就请警薄雾浓云愁永昼察来。若发觉警薄雾浓云愁永昼察与小贩有勾结……那更严重。这一团怒火应该往上烧,烧到警薄雾浓云愁永昼察肃清纪律为止。可是你为什么都不做;畏缩地把门窗关起来,耸耸肩,摇摇头!

　　我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家把整笼整笼的恶臭的垃圾往河里倒;厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨,污秽气直逼到呼吸里来。

　　爱河的人,你为什么不生气?

　　你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说:"你敢丢,我就把你也丢进去?"你静静坐在那儿钓鱼(那已经布满癌细胞的鱼)，想着今晚的鱼汤,假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿,站起来,告诉他,你很生气?

　　我看见计程车穿来插去,最后停在右转线上,却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来,造成大阻塞,你坐在方向盘前,叹口气,觉得无奈。

　　你为什么不生气?

　　哦!跟计程车可理论不得!报上说,司机都带着扁钻的。

　　问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这20个受他阻碍的人没有推开车门,很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒!

　　经过郊区,我闻到刺鼻的化学品的味道。走进海滩,看见工厂的废料大股大股地流进海里,把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆,使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代――眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代,将在化学废料中学游泳,他们的血管里将流着我们连名字都说不出的毒素――

　　你又为什么不生气呢?难道一定要等到你自己的手背也温柔地捧着一个无脑婴儿,你再无言地对天哭泣?

　　西方人来台湾观光,他们的旅行社频频叮咛:绝对不能吃摊子上的东西,最好也少上餐厅;饮料最好喝瓶装的,但台湾本地出产的也别喝,他们的饮料不保险……

　　这是美丽宝岛的名誉。但是名誉还真是其次。最重要的是我们自己的健康,我们下一代的健康。一百位交大学生中毒――这真的只是一场笑话吗?中国人的命这么不值钱吗?好不容易总算有几个人生起气来,组织了一个消费者团体。现在却又"站着茅坑不拉屎"的卫生署,为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没有做几桩事的组织。

　　你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做"沉默的大多数“?你以为你是好人,但是就因为你不生气,你退让,你忍耐,所以摊贩把你的家搞得像个大破烂杂院。所以台北的交通一团乌烟瘴气,所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不说话、不骂人、不表示意见。所以你疼爱的娃娃每天吃着,喝着,呼吸着化学毒薄雾浓云愁永昼品。你还在梦想他大学毕业的那一天!你忘了。几年前在南部有许多孕妇怀胎九月中,她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天,却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油,孩子生下来是瞎的,黑的。

　　不要以为你是大学教授,所以作研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话,也不要以为你是个大学生,不够资格管社会的事。你今天不生气,不站出来的话,明天――还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公半夜凉初透仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！你一定要很大声地说。！！！！

1.一次只做一件事。

2.只做重要的事。

3.做感兴趣的事。

35.有人把“曲高和寡”理解成了“和寡则曲高”，于是别人喜欢的我偏不喜欢，别人不喜欢的我就是喜欢。

36.喜悦来自：不应该得到的得到了。痛苦来自：不该失去的失去了。

37.我们总是把隐秘的、晦涩的、阴暗的情感，换一种较庄严的方式展示出来。在展示过程中，仿佛自己也随之庄严了。

38.孤独并不是他被尘世所抛弃。相反，是他抛弃了尘世。

39.巨大的创造离不开巨大的遗忘。

40.爱而知其恶，憎而知其善。

29.把我们没有做到或无能力做到的事情说成是我们不愿做或不屑做的事情是我们欺瞒自己和别人的一种惯伎。

30.刚富的穷人和刚穷的富人，都比较触目惊心。前者是要作出富过100年的样子，后者是要做出还将富100年的样子。

31.被人利用还不是人生的大不幸，人要是完全无法被人利用，才是最悲哀的。

32.不断的准备--是所有错误当中最致命的一种。它浪费的是生命，消耗的是激情，延误的是机遇，破坏的是节奏。最可怕的是它给你一种事情正在向前发展的假象，而实际上什么都没有开始，结局将是一事无成。

33.拥有太多的友人，友谊的汁液不是溢出来，就是稀释。

34.如果说人是多面的，那么某一个侧面就算坏死了，人们就会认为：这个人真正的成熟了。

23.命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

24.骄为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒骄莫如慎言。

25.能做的事不做，瞎忙乱忙，经常地被人认为是劳苦功高，这种识人尺度，是在逼聪明人学懒学蠢。

26.文字是可怕的东西，是一种能够永远保存因此更为可怕的东西，它能够以证据确凿的方式来揭示历史或歪曲历史。

27.要使你的生命变得长一点吗？让你自己处于危险之中。

28.除掉睡眠，人的一辈子其实只有一万多天。人与人之间的不同在于：你是真的生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次？

18.现代人的无知不再表现为一无所知，恰恰相反，更多地表现为无所不知。愚昧往往不再与孤陋寡闻同义，更多时候倒会呈现出博识多闻的形态。书不等于知识，知识不等于智慧。

19.贫贱者的焦渴是处在幸福的入口之外，还有追求的目标，种种希望尚存，富贵者的厌倦则是面临着幸福的出口。

20.人是一根绳索，架于超人与禽兽之间。

21.你要是不说话，别人不会当你是哑巴，你要是多说话，别人一定知道你是个好骗的傻子。

22.不在乎小的，就可能失去大的。

13.每个人都觉得自己与别人不一样，但这正是每个人一样的地方。

14.当你无聊的时候，不要找一个人使你摆脱无聊，而要找一些事情来做，当你把事情做得很出色时，就会有一些无聊的人来找你。

15.一个自由社会的自由和宽容的质量，不在于它倾听多数人的声音，保障多数人的利益，而在于它倾听少数的声音，保障少数的权利。

16.个人从政治压迫下解放出来，最容易投入金钱的怀抱，而个人从金钱的压迫下解放出来，最容易奔赴政治的幻境。

17.有一位作家曾在某个座谈会上这样百思不解的说：“我还没觉得自己穷，但周围的人非让你觉得穷不可！”

7.看来，沉默的自由比言帘卷西风论自由、创作自由还要重要得多。有了沉默的自由，才能不讲假话，不作违心之论。一个人有话憋在心上，不能说出来，固然不好受，但硬要说一些自己本来不愿意说的话，那就更痛苦得多了。

8.干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。 悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。

9.只要不是直接造成伤害，大家所需要的安全，其实是安全感，而人的安全感多数是以他人的表情为依据的。

10.愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。

11.未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。

12.贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。